MÚSICA - Flamenco - Y JUSTICIA SOCIAL

Esquemas rítmicos de palmas para acompañar palos flamencos de compás ternario (fandangos y sevillanas) y binario (tangos, rumba, garrotín, colombiana). Material educativo relacionado con la inclusión del flamenco en el aula ( www.didacticaflamencopucherete.com )

La Escuela Social de Flamenco es un proyecto iniciado en el curso 2021/22 por la Cátedra de Flamencología de la Universidad de Málaga (UMA) con el objetivo de apoyar procesos de transformación social a través del flamenco. Un cambio necesario para decenas de familias gitanas que viven en situación de marginación y exclusión social en la barriada chabolista de Los Asperones, a tan sólo 7 kms del centro histórico-turístico de Málaga, de sus museos, de sus restaurantes de lujo y de sus yates. El presente documento audiovisual refleja la visión del alumnado de Educación Primaria Obligatoria (EPO) del CEIP María de la O participante en el proyecto, mostrando sus percepciones y valoraciones sobre el entorno en el que viven, y sobre el modo en el que la formación en flamenco les podría aportar en un futuro mayores posibilidades y oportunidades de las que, a priori, tienen habiendo nacido y viviendo en un lugar como Los Asperones. Todo el proceso, tanto la formación al alumnado en el ámbito mu

Carlos Pérez Mendoza - «Pucherete el Viejo» - (Linares 1891 – Madrid 1964) fue el primer músico de la saga de los «Pucherete» de Linares. Tocó la guitarra, pero fundamentalmente se especializó en la bandurria. Transmitió el amor por la música y el flamenco a sus hijos, que a su vez lo perpetuaron a sus descendientes. Esta profesión perdura en la familia hasta cuatro generaciones posteriores, por lo que podemos hablar hoy de cien años de flamenco a través de esta familia de artistas flamencos de origen linarense. En las siguientes tres grabaciones no editadas realizadas en Andújar (Jaén) en 1957, Carlos Pérez Mendoza - «Pucherete el Viejo» - interpreta con la bandurria j unto al acompañamiento de guitarra de José Arqueros - «Pepo de Linares» -, los pasodobles  «Linares minero» (Miguel Galindo) y  « Suspiros de España »  (Antonio Álvarez Alonso), junto al movimiento  « Danza ritual del fuego »  del ballet  « El amor brujo »  (Manuel de Falla). LINARES MINERO DANZA RITUAL DEL FUEGO SU

Los siguientes ejemplos representan mi contribución en formato artículo para apoyar la inclusión educativa del flamenco en el ámbito de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO), aportando la mirada de la intervención social con determinados colectivos desfavorecidos. - Flamenco y Educación en Valores dentro de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) ,  publicado por la Revista Andalucía Educativa, muestra el proyecto con el que fui galardonado con el tercer premio en la última edición de los "Premios Flamenco en el Aula" (2020/21) de la Junta de Andalucía (modalidad de Experiencias y Buenas Prácticas Educativas), por el proyecto "Música para la Justicia Social" donde se une el Flamenco y la Educación en Valores. - Aporte metodológico del concepto de Música para la Justicia Social en la inclusión educativa del flamenco en la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) , publicado por la Revista Sinfonía Virtual, donde se muestran, por un lado, dos ejemplos de cómo la l

  Reflexionemos un momento sobre la siguiente cuestión: si en algunos lugares del territorio español tienen lugar «atentados» contra el medioambiente, provocados de manera intencionada por empresas que - por ahorrarse dinero en el control de sus residuos - vierten a los ríos de manera ilegal importantes cantidades de elementos contaminantes, qué no pasará en zonas del planeta tan extensas y alejadas de entornos urbanos como es la selva amazónica, con gran dificultad de las autoridades para controlar estas actividades, o incluso, auspiciados y protegidos por estas «autoridades» gubernamentales a cambio de un margen de beneficios. La corrupción política o la propia incapacidad de los gobiernos para controlar estas acciones por parte de empresas mineras y petroleras son la causa de la contaminación de los ríos amazónicos. Lo que trae como consecuencia la enfermedad, el hambre y la pobreza para las comunidades indígenas que habitan esos territorios.             El siguiente nampet (can