MÚSICA - Flamenco - Y JUSTICIA SOCIAL

El concepto de “Migración Forzada” hace referencia al hecho de que gran parte de los seres humanos que abandonan su lugar de nacimiento, su familia, su lengua y sus costumbres, no lo hacen “por gusto” sino por obligación. Huyendo en su mayoría de la pobreza y la miseria, de los crímenes, del horror y de la muerte. ¿Tenemos realmente “fobia” a personas de diferente raza y costumbres?? No siempre, fijaos que en la élite del mundo del deporte y en los equipos profesionales de, por ejemplo, el fútbol, hay personas de esas otras razas y países a los que no vemos como una amenaza. Tampoco a esas otras personas que vemos en los centros turísticos de las ciudades comer en restaurantes caros. Tal vez, lo que nos da “miedo” y por lo que les rechazamos es la “pobreza” y el temor infundido y psicológico de que nos quiten algo que consideramos “nuestro”: como “nuestro trabajo”, “nuestras costumbres”, “nuestro país” …     Hace algún tiempo participé como músico en una performance realiza

A continuación, vamos a conocer en qué consiste la Mediación Intercultural con el ejemplo de dos mujeres que trabajan de manera específica con población gitana, utilizando la música y el flamenco como un recurso más en sus acciones de intervención. Ana Carmona Muñoz “Ani” trabaja en la Asociación Barró  de Vallecas para la Red Artemisa del Ayuntamiento de Madrid. Trabaja como mediadora social intercultural en diferentes Institutos con alumnado de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) en los barrios de Villaverde y Moratalaz. Nos cuenta en una entrevista sobre los motivos por los que eligió esta profesión: “Yo tenía una prima que se dedicaba a la mediación social, y yo la admiraba mucho. La admiraba mucho porque tenía una forma de vivir pues que destacaba, ¿no? Era diferente a lo que yo había conocido: tenía su carné de conducir, era una persona que me encantaba como se expresaba, ¿no? Y yo decía – qué bien habla, qué alegría- Entonces, pues a mí me sirvió de preceden

A continuación se muestra una actividad en la que participé como músico para apoyar la denuncia de los crímenes y la corrupción institucional de algunos Gobiernos y países. Dicha actividad, de nombre “Los 43 maestros desaparecidos de Ayotzinapa. ¿Por qué?”, se llevó a cabo en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) con el objetivo de denunciar la desaparición y el “presunto” asesinato de 43 jóvenes estudiantes de Magisterio en una zona rural de México. Casi seis años después el caso sigue abierto, y ni el Gobierno mexicano, ni la ONU, ni la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) han logrado ni encontrar los cuerpos ni aclarar unos hechos en los que parecen estar implicados tanto los cárteles del narcotráfico, como el propio Ejército y la Policía Local de ese país. Al año siguiente de la desaparición se hizo un acto en la Facultad de Formación del Profesorado y Educación de dicha Universidad, que a su vez fue denuncia de los hechos y homenaje a los desaparecidos

DÓNDE JUGARÁN LOS NIÑOS (Maná) “Cuenta el abuelo que de niño él jugó entre árboles y risas, y alcatraces de color.  Recuerda un río transparente sin olor, donde abundaban peces, no sufrían ni un dolor. Cuenta el abuelo de un cielo muy azul, en donde voló "papalotes" que él mismo construyó. El tiempo pasó y nuestro viejo ya murió, y hoy me pregunté después de tanta destrucción. ¿Dónde diablos jugarán los pobres niños? ¡Ay, ay, ay! ¿En dónde jugarán?  Se está pudriendo el mundo, ya no hay lugar. La Tierra está a punto de partirse en dos. El cielo ya se ha roto, ya se ha roto el llanto gris.  La mar vomita ríos de aceite sin cesar. Y hoy me pregunté después de tanta destrucción,  ¿dónde diablos jugarán los pobres niños? ¡Ay, ay, ay! ¿En dónde jugarán?” A continuación veremos parte del trabajo realizado por el alumnado de 1º ESO desde la asignatura de GEOGRAFÍA E HISTORIA , y la Unidad 7: "La Tierra, ¿un ecosistema en peligro?"

EL ALMA NO TIENE COLOR - SIN MIEDO A LA LIBERTAD (Antonio Remache) La siguiente canción fue compuesta por  Antonio Remache  e interpretada con la voz de  Antonio Carmona  y su hermano  Juan  a la guitarra (Ketama), para la campaña de sensibilización de la Fundación Secretariado Gitano (FSG)  "Conócelos antes de juzgarlos" .  Viajé a Albacete para conocer a Antonio en persona y saber los motivos por los que compone música con un fin social más allá del meramente artístico. Y esto es parte de lo que me contó:   "En el dos mil uno, comencé a trabajar en la Fundación Secretariado Gitano… pues buscaban para una campaña de sensibilización alguien que compusiera una canción. Entones yo levanté la mano, hablé con Madrid, y… - Yo creo que la puedo hacer-. De hecho, creo que la tenía ya hecha, la había hecho sin pensar que algún día podría acompañar una campaña de sensibilización… Se titula: “Porque soy moreno”, y habla de eso, de discriminación, de rechazo,

Vamos a ver algunos ejemplos de “mujeres ocultas” en la Historia de la Música, de las que también escucharemos parte de su obra. Es el caso de Beatriz, la "Condesa de Dia" y de Clara Schumman. En este caso, son mujeres ocultas en el sentido de haberse dado a conocer poco su obra e incluso su propia existencia. LA MÚSICA EN LA EDAD MEDIA:  Beatriz de Día Las trovairitz fueron la contrapartida femenina a los trovadores que vivieron y crearon música y poesía en la Occitania (sur de Francia y norte de Cataluña actual) de los siglos XII y XIII. Ellas, eran compositoras y poetisas que desarrollaban su arte en las cortes occitanas de estos siglos. Las trovairitz eran de origen noble y estaban casadas con importantes nobles de ámbito provenzal. La Francia del siglo XII fue una época muy favorable a la independencia económica de las mujeres de la nobleza debido a un sistema legal vigente en el Sur de Francia que permitía a las mujeres heredar propiedades. Así, estas mujere

PLÁSTICO (Rubén Blades) "Ella era una chica plástica, de esas que veo por ahí. De esas que cuando se agitan sudan “Chanel number three”. Que sueñan casarse con un doctor, pues él puede mantenerlas mejor. No le hablan a nadie si no es su igual, a menos que sea fulano de tal. Son lindas, delgadas, de buen vestir, de mirada esquiva y falso reír. Él era un muchacho plástico, de esos que veo por ahí, con la "peinilla" en la mano y cara de yo no fui. De los que por tema en conversación discuten que marca de carro es mejor. De los que prefieren el no comer por las apariencias que hay que tener. Pá andar elegantes y así poder una chica plástica recoger. ¡Qué fallo! Era una pareja plástica de esas que veo por ahí, él pensando sólo en dinero, ella en la moda en París. Aparentando lo que no son, viviendo en un mundo de pura ilusión. Diciendo a su hijo de cinco años - No juegues con niños de color extraño -. Ahogados en deudas para mantener su estatus

ESTOS PAYOS ME QUEMAN (La Trova Gitana) “Yo no te entiendo, son más de mil razones, no me sostiene tu vida de colores. A las Canarias tirando de tarjeta y tú pensando atasco en la M30. Tantas plegarias y tantas confusiones, otros pensando camisa de “Bertone”. Que si entrevista y cambio de trabajo, el mundo grita: corrupción a diario. Saturado de todo, tanta piratería, se te quitan las ganas de seguir creando tu vida y la mía. Eso no me complace, tengo filosofía. No me cuentes historias y deja de hablarme,  ¡calienta mi clima! ”   Por desgracia, con demasiada frecuencia nos vamos enterando por los medios de comunicación del hecho de que hay demasiadas personas del ámbito político que en vez de dedicarse a la tarea de apoyar con su esfuerzo y dedicación la mejoría de las cuestiones relativas a la ciudadanía (tal y como correspondería a su profesión), se dedican no al beneficio común, sino a su propio interés y beneficio individual. Sad but true...