MÚSICA, FLAMENCO Y JUSTICIA SOCIAL

Carlos Pérez Mendoza - «Pucherete el Viejo» - (Linares 1891 – Madrid 1964) fue el primer músico de la saga de los «Pucherete» de Linares. Tocó la guitarra, pero fundamentalmente se especializó en la bandurria. Transmitió el amor por la música y el flamenco a sus hijos, que a su vez lo perpetuaron a sus descendientes. Esta profesión perdura en la familia hasta cuatro generaciones posteriores, por lo que podemos hablar hoy de cien años de flamenco a través de esta familia de artistas flamencos de origen linarense. En las siguientes tres grabaciones no editadas realizadas en Andújar (Jaén) en 1957, Carlos Pérez Mendoza - «Pucherete el Viejo» - interpreta con la bandurria j unto al acompañamiento de guitarra de José Arqueros - «Pepo de Linares» -, los pasodobles  «Linares minero» (Miguel Galindo) y  « Suspiros de España »  (Antonio Álvarez Alonso), junto al movimiento  « Danza ritual del fuego »  del ballet  « El amor brujo »  (Manuel de Falla). LINARE...

Los siguientes ejemplos representan mi contribución en formato artículo para apoyar la inclusión educativa del flamenco en el ámbito de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO), aportando la mirada de la intervención social con determinados colectivos desfavorecidos. - Flamenco y Educación en Valores dentro de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) ,  publicado por la Revista Andalucía Educativa, muestra el proyecto con el que fui galardonado con el tercer premio en la última edición de los "Premios Flamenco en el Aula" (2020/21) de la Junta de Andalucía (modalidad de Experiencias y Buenas Prácticas Educativas), por el proyecto "Música para la Justicia Social" donde se une el Flamenco y la Educación en Valores. - Aporte metodológico del concepto de Música para la Justicia Social en la inclusión educativa del flamenco en la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) , publicado por la Revista Sinfonía Virtual, donde se muestran, por un lado, dos ejemplos de cómo la l...

  Reflexionemos un momento sobre la siguiente cuestión: si en algunos lugares del territorio español tienen lugar «atentados» contra el medioambiente, provocados de manera intencionada por empresas que - por ahorrarse dinero en el control de sus residuos - vierten a los ríos de manera ilegal importantes cantidades de elementos contaminantes, qué no pasará en zonas del planeta tan extensas y alejadas de entornos urbanos como es la selva amazónica, con gran dificultad de las autoridades para controlar estas actividades, o incluso, auspiciados y protegidos por estas «autoridades» gubernamentales a cambio de un margen de beneficios. La corrupción política o la propia incapacidad de los gobiernos para controlar estas acciones por parte de empresas mineras y petroleras son la causa de la contaminación de los ríos amazónicos. Lo que trae como consecuencia la enfermedad, el hambre y la pobreza para las comunidades indígenas que habitan esos territorios.      ...

Esta canción, desde su primera versión interpretada por Judy Garland en la película "El Mago de Oz", ha representado durante varias décadas para el colectivo homosexual (hoy LGTBIQ) la idea de un mundo "más allá del arcoiris", donde sus sueños de libertad puedan hacerse realidad. Interpretada por el alumnado de 1º ESO y el profesor de la asignatura de Música (V.P.P.) del Colegio Academia Santa Teresa (Málaga). Bob Marley expresó en esta canción no sólo su idea de que todas las personas somos iguales independientemente de la raza o cultura. También mostró su profunda convicción de que el conocimiento interior y la espiritualidad de las personas son elementos fundamentales para lograr un mundo más justo. Interpretada por el alumnado de 1º ESO y el profesor de la asignatura de Música (V.P.P.) del Colegio Academia Santa Teresa (Málaga). Desde que Lesley Gore la interpretase por primera vez en 1963, esta canción ha representado la voz unida de las mujeres a favor del res...

« El sonero de Panamá», como muchos le conocen, cuenta de la siguiente manera en el documental dirigido por Abner Benaim en 2018 de nombre: «Yo no me llamo Rubén Blades», el motivo por el que decidió escribir canciones con contenido social y político.  Rubén lleva en una de sus camisetas con las que grabó el documental una frase con su firma, que dice:  «Los blancos huesos de un muerto pueden ser de cualquier raza. Si la muerte no discrimina, entonces que la vida tampoco lo haga». DOCUMENTAL  «Yo no me llamo Rubén Blades» «En Panamá, la situación como yo la recuerdo en la década de los 50', creciendo... Rock and Roll, la guerra acababa de terminar, la guerra terminó en el 45. Los norteamericanos eran los héroes, habían acabado con el nazismo, estaban pasando un período de gran bonanza en términos económicos, y eran el modelo. Las películas eran el modelo, la música era el modelo, el uniforme del soldado gringo era el uniforme que veíamos en las películas matando a los mal...